História do Dogma
O desenvolvimento dos dogmas marianos talvez seja o caso mais complexo de desenvolvimento dogmático no catolicismo. Nele, em primeiro lugar, revelam-se os diversos fatores e a multiplicidade de questões que se referem ao aprofundamento das proposições de fé. Em segundo lugar, esse conjunto de dogmas apresenta-se como a encruzilhada de outras verdades de fé e do seu desenvolvimento. Enfim, a gênese deles abrange todo o período da história da igreja e dos dogmas.O começo do desenvolvimento da doutrina da igreja católica sobre Maria deve ser procurado nos escritos do Novo Testamento.
A pregação originária dos apóstolos, como sabemos, não se ocupa expressamente com Maria. Tal como testemunham o livro dos Atos e os sinóticos, que conservam tanto o seu esquema quanto a sua temática, o kerygma apostólico está todo concentrado no anuncio de Jesus, desde o dia do seu batismo até a ascensão (cf. At. 1,22).Não obstante, em Paulo já encontramos a primeira expressão importante para o futuro desenvolvimento doutrinal: "Quando chegou à plenitude do tempo, Deus enviou o seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para remir os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção filial" (Gl.4,4-S). A fórmula "nascido de mulher" tem aí claramente o sentido de afirmar e garantir, diante de todas as tendências espiritualistas, a verdadeira natureza humana e a historicidade do Senhor crucificado e ressuscitado.
Esse passo paulino constitui, assim, o mais antigo lugar escriturístico em que Maria está explicitamente ligada, como mãe do Filho de Deus encarnado, à história da salvação.
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