No dia em que se entregou para morrer no lugar daquele pai de família em Auschwitz, São Maximiliano realizou plenamente o significado de ser consagrado à Imaculada. Ele se tornou “encarnação” da ternura materna da Imaculada. Foi um gesto gratuito de amor materno que gera vida. Ninguém lhe pediu para fazer aquilo e ele não tinha nenhuma obrigação de fazê-lo. Aquele pai de família certamente teria morrido se Frei Maximiliano tivesse permanecido na fila dos prisioneiros de seu bloco. Mas, que culpa ele teria? Nenhuma! Afinal, ele também era uma vítima dos nazistas. São Maximiliano, contudo, tornou-se tão íntimo da Imaculada que aprendeu que nenhuma “obra” ou iniciativa faz sentido se não traduzir em termos concretos o amor como plena entrega de si.
Por isso, naquele momento em que um prisioneiro marcado para morrer só podia ser salvo por um gesto de doação total, como o amor de mãe que não hesita em dar a própria vida para salvar o filho, Frei Maximiliano percebeu que era o momento de testemunhar com a própria vida o amor da Mãe Imaculada. Seu gesto caiu como raio a céu límpido.
Quem poderia imaginar? O monstruoso sistema de extermínio, que se firmava com a imposição do medo da morte, foi atingido em suas bases, quando, ali dentro, um prisioneiro ousou oferecer, livremente, a própria vida para que o outro vivesse. O inferno de ódio foi abalado por um gesto de máxima ternura: “Ninguém tem maior amor do que aquele que dá a sua vida” (Jo 15,13).
O que podemos aprender da vida e do gesto de nosso padroeiro? O seguinte: se Maria Imaculada pelo seu “faça-se em mim...” (Lc 1,38) tornou-se plena entrega de si mesma a Deus, São Maximiliano entendeu que não poderia ser um verdadeiro consagrado a Ela se não testemunhasse com a própria vida a mesma entrega.
A total doação de si mesmo é a essência do Evangelho e nela consiste a consagração de São Maximiliano Kolbe à Imaculada. Vamos, pois, procurar renovar nossa consagração à Imaculada, nos colocando como seus instrumentos, como fez São Maximiliano, para que Ela disponha de nós como lhe aprouver. Assim, poderemos ter esperança.
Fonte: O Mílite
“Eram como ovelhas que não têm pastor”
O comentário teológico desta atividade messiânica é realizado por uma frase bíblica: “eram como ovelhas sem pastor”. Moisés diante de sua morte pede a Deus que estabeleça como chefe da comunidade “um homem que os preceda no entrar e no sair... para que a comunidade do Senhor não seja um rebanho sem pastor” (Nm 27,17). Como Josué tomará o lugar de Moisés, assim, os discípulos continuarão a missão de Jesus, o pastor messiânico que guia e protege a comunidade cansada e abatida. A motivação profunda do compromisso messiânico-salvífico de Jesus, que deve prolongar-se na missão dos discípulos, está na compaixão, naquele amor gratuito e ativo que o impulsiona a intervir para aliviar as misérias do povo, (Mt 14,14; 15,32; 20,34).
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Frei Sebastião medita sobre o tema: Milite, renove hoje o teu sim como Maria
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